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诺贝儿奖得主极致反思:深度读剖析东亚教育问题的根源

发布日期:2021-06-05 10:40浏览次数:
本文摘要:2000年后,获得诺贝尔奖的日本科学家人数迅速增加,目前共有17人。2000年后,获得诺贝尔奖的日本科学家人数迅速增加。 然而,诺贝尔奖获得者中村修二(2014年诺贝尔物理学奖获得者)回应了对日本和整个东亚教育体系当前教育状况的关切。中村修二|日裔美国电子工程师,2014年诺贝尔物理学奖获得者中村健治,是一个非典型的日本科学家:普通渔民的名门,考试能力也一般。

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2000年后,获得诺贝尔奖的日本科学家人数迅速增加,目前共有17人。2000年后,获得诺贝尔奖的日本科学家人数迅速增加。

然而,诺贝尔奖获得者中村修二(2014年诺贝尔物理学奖获得者)回应了对日本和整个东亚教育体系当前教育状况的关切。中村修二|日裔美国电子工程师,2014年诺贝尔物理学奖获得者中村健治,是一个非典型的日本科学家:普通渔民的名门,考试能力也一般。

他去了日本三流大学德岛大学;他动手能力很强,上午收集仪器,下午做实验;他对物理有很深的了解,但他就读的德岛大学没有物理系,几乎自学。因研发蓝色LED获得2014年诺贝尔物理学奖的中村健二抨击日本的专利制度和整个东亚教育体系。他批评日本的教育制度,说高考制度很差,中国韩国也是如此。所有高中生的教育目标都是名牌大学毕业。

他指出,亚洲的教育制度是浪费时间,年轻人应该自学不同的东西。东亚教育:效率低,大家都很反感。东亚的教育制度比较特殊,经常被外人称赞,被圈内人诟病。

日本的教育制度在三国中早就比较严格了,有些国家就别提了。老师学生家长都很反感。至于韩国,也是以极端应试和学历著称。

釜山国立大学、韩国大学、延世大学合称为“SKY”,韩国最大企业的校长70%是这三所大学的毕业生,而司法机构的公务员80%来自这三所大学。所有韩国孩子都要上补习班。2009年韩国补习班总利润约73亿美元,超过三星电子的利润。

大量的教育支出是韩国人拒绝多生孩子的第二个唯一原因。2012年,OECD推出了“国际学生能力评估计划”,韩国学生在数学和读者项目上在所有成员国中排名第一。然而,这一成就是以非常低的效率取得的。

有评论说:“这些孩子是靠着双重的希望和双重的代价才取得这样的成绩的……”为什么东亚没有这样的教育体系?我真的,因为东亚国家在现代教育体系中拥有的普鲁士基因,加上了东亚的儒家思想和科举传统。对于一些国家来说,可以说增加了苏联式教育的单纯军事导向和思想灌输功能。

东亚的教育有着行为端正的普鲁士基因。19世纪以前,教育只是类似手工业的学徒制,无论是东方的私塾还是西方的家教。但随着学科的减少和市场对具有基础教育的劳动人口的需求,往往会出现所谓的K-12(即亚洲的普通中小学)教育体系。现代国家的标准教育模式是我们已经习以为常的几个基本要素:早上七八点走出教学楼;在40-60分钟的过程中,一直坐着讲课。

在课堂上,老师负责管理对话,学生负责管理听力;课间穿插有午餐和体育课时间;放学后,学生们回家做作业。被标准化的课程禁锢,原本广阔而美好的人类思想领域被人为地切割成易于管理的碎片,被称为“学科”。在某种程度上,流水、融会、融会的原始概念被划分为独立的“课程单元”。这种模式在18世纪被普鲁士人采用。

是他们发明了我们现在的课堂教学模式。普鲁士人的想法不是教育需要独立思考的学生,而是培养忠诚且易于管理的人。他们在学校里传授的价值观让他们服从包括父母、老师、教会在内的权威,当然最后还是服从国王。

当然,当时的普鲁士教育制度在很多方面是有创造性的。这种教育制度使成千上万的人脱离了中产阶级,这为德国成为工业强国获得了重要的动力。

以当时的技术水平来看,在普鲁士建立人人拒绝接受教育的目标最经济的方式就是使用普鲁士的教育体系。但是这种制度阻碍了学生更好的探索,不利于学生的独立思考能力。但在19世纪,高水平的创造力和逻辑思维能力可能没有思想上服从指挥者,行动上控制基本功重要。

19世纪上半叶,美国的教育制度与普鲁士基本相同。就像普鲁士一样,这一措施需要大力推动中产阶级的建设,让他们在蓬勃发展的工业领域里做图书馆员。

除了美国,这一制度在19世纪被其他欧洲国家效仿,并扩展到欧美以外的其他国家。然而,今天的经济形势早已是必须服从和服从纪律的工人阶级,而忽略了它对读者能力、数学素养和人文底蕴的排斥更低。当今社会必须是富有创造力、好奇心和自我导向的终身学习者,他们需要有能力清晰地提出精致的想法并付诸实践。

没想到,普鲁士教育制度的目标恰恰与这种社会市场需求相反。今天的教育几乎忽略了人与人之间非凡的多样性和微妙的差异,这使人在智力、想象力和天赋上有所不同。除了普鲁士基因,东亚教育也深受儒家传统和科举制度的影响。

当19世纪末东亚三国为了追赶西方列强而开始引进这种现代教育制度时,由于自身的儒家传统和科举制度,不可避免地对这种制度产生了潜意识的变形和关注。1.对高考和科举制度的误解东亚国家是绝对不会和自己悠久的科举传统混在一起的。

古代社会对创造力没有那么大的市场需求,所以科举是一个很好的制度,社会管理者的选拔是在更大的冲突中完成的,以智力代替闸阀的标尺的建立也就完成了。如果要用科举模拟的话,现在对应的应该是公务员考试或者一些大公司的入学考试。因为这些考试和科举考试一样,必须选择训练有素的成年人,他们可以立即专攻某些工作。高考,目标是投给那些可塑性强,有野心开始下一步教育的人。

这样的人应该看起来像是从熔炉里放进去的液体玻璃,可以旋转拉长,可塑性很强。考取的人员应该像釉瓷一样,可以马上使用,但是你再改动,不是裂了就是刮花了。

另外,考试是一个用途非常有限的工具。古代科举考试中人才的遗漏是众所周知的,但在现代,无论什么样的考试,什么样的兴趣、志向、想象力、实际操作能力都可以记录下来?即使是已经看起来最客观最靠谱的数学考试,也不会损失太多。汗学院的创始人萨尔曼可汗推荐代数作为例子。

在代数的自学中,大部分学生只专注于考高分,考试的内容意味着是每个单元自学最重要的部分。试题只忘了一大堆X和Y,把X和Y代入死记硬背的公式就可以得到它们的值。

考试中的x和Y并不体现代数的威力和重要性。代数的重要性和魅力在于,所有这些x和y都代表了无限的现象和观点。

计算上市公司生产成本所用的方程,也可以用来计算空间物体的动量;一定程度的方程不仅可以用来计算抛物线的最佳路径,还可以用来确定新产品的合适价格。计算遗传病患病率的方法在一定程度上可以用来识别第四季度是否应该发起反击。在考试中,大多数学生并不把代数看作是一种非常简单、方便、万能的探索世界的工具,而是一种急需跨越的障碍。

所以,虽然考试很重要,但社会一定要能够认识到考试的巨大局限性,巩固自己在选材上的地位。美国的教育制度以双重保险的形式诱使学生在考试上浪费过多精力:一是SAT成绩只是录取考虑的因素之一,过度尊重SAT是不明智的;其次,SAT每年有6次录取机会。

台湾和中国的教育制度以双重方式促使学生荒废青春:一是高考成绩是录取与否的决定性因素;第二,高考每年举行一次。2.东亚国家过度推崇学好。2009年发布的《中日韩美高中生权益比较研究报告》显示,78.3%的中国普通高中生每天在校自学时间超过8小时(不包括周末和节假日),而韩国为57.2%,而日本和美国则完全没有这种情况。

中国学生每天花在自学上的时间最长。不同国家的学生内容会有太大差异,那么自学时间太长意味着什么?说明学习时间的比例太大。

这是鼓励学生想象力和创造力的第二种唯一手段。当人们想到学好的重要性时,他们往往不会提到“学习之”。这个“精研”就是学好。

但是孔子时代和今天的社会有很大的不同,这就是自学的内容。孔子时代自学的主要内容是“礼”,表演者只有通过反复练习才能超越效果。但是人类的社会生活已经进化到了现代,自学的主要内容也从“礼”变成了理解。

理解是扩展和变化的,其本质是对新事物的建构或自我学习。如果教育过度强化和博学,就不会有创造性人才。而且,正如保罗葛兰素所说,“即使是最差的高中所教的科学知识,与大学相比也是微不足道的。

”以文科为例,把高中一定要反复背诵的历史课本上的科学知识和几所大学历史系一定要看的科学知识随意对比怎么样?至于数学,连中学数学都控制得很好,17世纪经常出现的微积分都没教过。更何况随着科学知识的爆炸,1900年所有的数学知识都可以塞进1000本书里,到2000年一定有1万本了(Devlin 《数学言聊天》)。可见,用一生中精力最充沛的岁月来重复自学这样有限的科学知识,是一种古老的自学方法。

近几年流行的一万小时理论,是理论上反对重复锻炼。但这种解释多是在理解复杂度较低的活动中,如象棋、钢琴、篮球、出租车司机、拼写等。然而,很难为理解高度复杂的活动找到足够的证据,如创建和管理。

但这一点可以用来解释为什么西方对钢琴、小提琴等技能的训练有所下降,而在东亚国家却蓬勃发展。这种早在19世纪就流行的技能,其特点是可玩性的训练阶梯相同,科学知识总量的限量版,只需要更多的练习,自学项目的进度可以由曲目的可玩性或考试来决定。这刚好接近东亚所偏好的自学方式。所以东亚国家这些钢琴孩子的家长大多既没有音乐爱好,也没有古典音乐背景的科学知识,而是让孩子花大量的时间去锻炼身体。

内心的出发点就像那个著名笑话里的傻子,因为路灯暗,只在路灯下找钥匙。3.平均主义和荒心态的影响很多对高考的反驳都说高考虽然不尽如人意,但是最公平。

这就是儒家“不患寡而患不平衡”传统的影响。公平不是 欧洲学术界有一个比较,比如英国和德国,这两个国家在古典学术研究上占主导地位,但是英国在这方面有很多杰出的人才。

毕竟是因为英国的教育制度太公平了。英国有一些中学,因为传统的原因,成为好大学的可能性很低,这样里面的学生就可以不慌不忙地沉浸在相当可观的古典研究中。相反,德国是相当公平的,所有的学生上大学都要通过考试,所以学生要在标准化的修订科目上花更多的精力。

因此,英国表面上的不公平可能被视为高素质人才。这就跟彼得提尔的《从0到1》里推荐的商业例子一样。

表面上看,竞争几乎是公平的。本质上,参与这种竞争的企业的利润不会像刀片一样厚,不会立即使陈喆受益,也不可能对未来作出长期规划。而像谷歌这样的独家企业,因为不用记得和其他企业竞争,可以更大的自主性去关心自己的产品,做出各种以后真的不靠谱的方案。所以,如果学生多年处于考试的竞争压力之下,自然就无法规划未来的自我提升,而不是专注于不需要一辈子的考试。

另一方面,在东亚国家,从幼儿园到大学的自考卡阵地之战,本质上是有限的优质教育资源之战,不无道理。但是为什么这个地区的战斗不能比这更激烈呢?那可能是长期物质匮乏导致的心态缺失。去年流行的《短缺经济学: 为什么杨家是在赶Deadline? 为什么杨家是实在时间和金钱过于用?》认为,当人处于稀缺状态(物质或时间)时,当稀缺不会俘获大脑时,对人的注意力的俘获不仅会影响我们所见的速度,也不会影响我们对周围世界的认识。

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而当我们非常注重解决当前的问题时,我们就无法有效地规划未来。我真的很缺,这是东亚国家特有的情况。因为这些国家几千年来一直是水稻密集型种植经济,一方面可以在同等耕地的情况下养活更多的人,另一方面当然要付出更多的劳动,承受更多的拥挤。

17世纪后,都陷入了内卷化简单化的陷阱。以日本为例。

15世纪至19世纪,日本人口在1000万至2000万之间波动,约为同期英国人口的4倍。相当多的人口所依赖的可耕地面积只相当于英国一个县的面积,但其生产力却不如英国一个县。

所以在德川时期,日本人为了保命,不仅把勤俭节约发挥到了零点,甚至出现了两个不可思议的现象。一个是日本政府出面想淹死婴儿,让人口300年零增长。此外,由于珍贵的土地不能用来获得牲畜饲料,日本人系统地停止了轮子和牲畜在这两项基本农业技术中的使用。

结果,给个形象比喻,他们把鼻子露出水面,只要有突发灾难或车祸费用,就可能淹死。东亚民族这种独特的匮乏和情感心态,是东南亚原住民、欧美人,甚至非洲人都无法解读的。所以,如果狭义的把教育资源解释为配备更好的教室和高水平的教师,显然是有限的。

对于多年来一直处于匮乏状态的东亚人来说,他们必须参与这场战斗。但本质上,孩子成为人才最重要的教育资源只有家庭的文化背景、价值观的言行、志向和眼界的潜移默化的影响,这显然涉及到“你上了这个学校,我就上不了”的零和博弈。而且,如果父母在缺乏心态的驱使下,从小就让孩子沉浸在补习班和问题的海洋中,期望再次窃取看似稀缺的学校资源,也许在未来,他们会浪费孩子的第二个唯一资源——拥有无限可能和天生好奇心的青春,也就是爱,足以伤害他们。

4.工业化追赶带来的心理影响现代工业化起源于西欧,因此无论是在经济社会还是在教育制度上,他们都有一个相当摇摆不定的自然进化发展时期。东亚国家受困于现代社会。为了跟上其他国家,工业系统毫无例外地在国家一级采取了有计划的发展。

日本的工业化靠的是国际贸易工业部的官僚,韩国政府反对几个财阀应付整个发展计划,而中国还有五年计划引导。这种国家计划是以19世纪的理性主义为基础的,它的思想是指出世界上没有解决不了的问题,所以通过科学的实地考察可以预测事物未来的精确发展方向。

这种思想应用到教育体系中,假设一个机构能够准确预测某个年龄的孩子必须掌握什么样的科学知识,什么样的人才可以通过某次考试选拔出来等等。这种热情让人极度担忧。说到学校和自学的具体操作,专门为满足环境产业化的人才需求而设立的东亚教育体系比西方自然发展的体系对效率的依附更可怕。这样,这些落后工业国家的教育体系,比起前体工业国家,更像是工厂流水线。

20世纪初,泰勒主义体系在美国工业界盛行。泰勒指出,管理的明显目的是提高效率。为此,他采用了工作定额,自它包括选择最差的工人,实施标准化管理,实施激励性薪酬制度,强调员工和工人之间合作的“精神革命”。

这将把工人的创造力发挥到无与伦比的程度。有人描述说,在实行泰勒制的工厂里,是一个多余的工人,每个工人一直像机器一样工作。泰勒理论的前提是把“人”看作“经济人”,利益驱动是学校提高效率的主要法宝。

近代最著名的泰勒工厂是富士康。从报道中,我们也可以猜测这种高压环境对工人心理的影响。如果拿东亚的教育制度和泰勒工厂比,就不会发现完全一对一的关系,比如制定高量的自学和大量必须考核的知识点,自由选择成绩好的学生组成重点学校,全国统一的考核标准,大量考试形成的激励奖惩,校内各种打鸡血的活动。

学校的目标是充分发挥学生的创造力,争取分分钟拿到最差的成绩。因此,这种教育制度的批评者往往说孩子是线上的工业产品,或者说学生是教师的童工,他们的成绩成为教师的表现,所以师生的利益往往不完全一致,被忽视。这不是一句很简单的义愤填膺的话,而是一定的内在逻辑。当然,因为东亚国家的节俭传统,孩子这么辛苦也不是不能接受,如果真的管用的话。

但问题在于这种有效性。这种教育上的泰勒制,本质上是把学生当体力劳动者。对于体力劳动者来说,因为他们的工作状态是可见的,工厂管理更容易,对他们的排斥是“把事情做对”,而不是“把事情做对”。

至于现代学生,我更像德鲁克定义的“科学知识工作者”(科学知识工作者不生产有形的东西,而是生产科学知识、创新和信息,没有人知道他们真正想要的是什么)。而且以培养为目的,大多沦为科学知识工作者。学生时代真正的成就不是他们交的作业和论文,而是他们真正自学和思考的内容。这些在技术上是不可能进行严格监管的。

所以,要成为一个好学生,我们不应该像一个体力劳动者那样完成老师的作业,而应该像一个科学知识工作者那样有效率,即“做我们应该做的事”。好学生一定要做到:要注重自学,依靠对科学知识的掌握,管理好自学时间。

这需要极大的主动性和维度。所以悲剧的是,由于东亚教育体系的工业时代基因,他们培养体力劳动者来培养自己未来的学者和企业家,必然导致相反的方向。东亚教育急需改革,但越来越笨拙。长期以来,东亚教育体系利大于弊。

工业化时期,在短期内,新创造的产业有大量可用的工人和初级工程师。因此,随着20世纪东亚国家的快速发展,这一教育体系做出了相当大的贡献。

然而,随着技术和经济的发展,这一制度越来越过时。这一点可以模拟成苏联时期的重工业。在这种体制下,煤炭开采行业是为了炼钢,钢铁冶炼行业是为了机械行业,机械行业致力于生产采矿冶金机械,构成了一种内部的自我循环,忽视了市场和竞争的实际需要。

苏联工业化时期,这个重工业明显生产出了大量原本缺乏的工业品,非常有用。但在一定的发展阶段,其缺乏效率和国际竞争力的弱点暴露出来。到现在为止,第二大工业强国苏联很多次,它的汽车工业和机械工业有什么价值?从某种程度上说,东亚教育体系多次批量培养了大量标准化人才。难道不是而且不会在新时代变得更加不值钱吗?更有甚者,很多东亚家庭为了打破这种体制,把孩子送到欧美留学。

但除非回国,否则如果回国收入低,海归还是要拿自己毕业的各个学校作为工作砝码,陷入了学校名气的漩涡。比如中世纪时,印度的许多低种姓为了脱离种姓制度的阻力,改信外来的伊斯兰教。但是,在无处不在的种姓思想下,穆斯林被视为各种姓氏,在某种程度上,他们仍然被困在这种等级制度中。

所以,托福、SAT这种美国的考试制度,无形中已经融入了东亚丰富的东方风格的应试和学术体系。这个制度可以说是一批既得利益者,所以很难撼动,甚至不像上述苏联重工业联合体或者印度种姓制度那样“有病”。苏联时期,重工业生产的武器不时不为社会所用,构成了利益相关的力量,浪费了大量的社会资源,直至整个国家体制崩溃。

印度的种姓制度,从佛陀时代开始就受到攻击,至今仍困扰着印度几千年,至今仍是印度道路上的一大障碍,因为背后有大量高种姓的既得利益。东亚的教育制度,一方面扶持了各种效率相当低、观念陈旧(类似于苏联工业集团)的公立和私立教育机构,另一方面,通过重视学历,社会上占据中高阶层的人大多是最适合环境的,而这个阶层通过更好的应试教育支出,保证了他们的下一代能够在这个考试体系中脱颖而出,从而将他们在社会地位上的优势传递给下一代。

这个急需改革的制度,在各种社会团体的共谋下,变得越来越笨拙。


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